从清末到解放的连环图画（一）

选自《中国连环图画史》

阿英著

由于单页的年画连环图画打开了先路，为人民所喜爱，到了清末石印输入以后，就产生了石印年画，因为成本减低，很快得到了发展。

石印连环画开始于“回回图”。

所谓“回回图”，就是每一篇都插图，每一回都插图的意思。如光绪十年（一八八四）刻印的《聊斋》、《今古奇观》、《三国》、《水浒》、《红楼梦》，就是这“回回图”最早的本子，笔法工细。

就在这“回回图”为读者所喜爱的影响下，在光绪二十五年（一八九九)，石印连环图画的第一部书，朱芝轩的《三国志》，就由文益书局出版了。

这是一部有两百多幅的连环图画，用原来的回目作为说明。但事实上连环性还是不够的，也并不通俗。一回小说，一两幅图，怎样能连环得起来呢？

但开始的几部，就是这样画出来的。

直到民国以后，上海丹桂第一台上演连台《诸葛亮招亲》、《七擒孟获》，朱芝轩才又约了刘伯良、李澍丞，根据舞台上活的形象，制作连环图画。这就比过去通俗，并具有连续性。不过，那时的配景等，还完全仿照舞台的样式，不画真实背景，道具也还是用马鞭当马，布帐作城，桌子当桥或山。

以后就逐渐发展到在画面上幅加说明文字，这样就更得到了读者的欢迎。第一部加说明文字的，是刘伯良的《薛仁贵征东》，根据小说画的。

往后又发展到画民间故事。

真正得到巩固与发展，是在民国二十年（一九三一）前后。这时，不但从事绘图的人多了，有的还具有比较好的技术，有自己独特的风格。读者一看到他们的画册，就感到亲切而熟悉，认得出是谁的作品。画得最多的是赵宏本，他的创作，在当时也比较进步。

这时连环图画的主要内容，是神怪和武侠。这和当时流行的美国和国产武侠电影、京戏与地方戏舞台上扮演的连台神怪戏关系是分不开的。和当时的黑暗政治，帝国主义压迫的加紧，人民的苦痛，也都是有不可分离的联系的。

当时对连环图画的称呼也不统一，北方叫“小人书”，两广叫“公仔书”，浙江叫“菩萨书”，汉口叫“牙牙书”（即孩子书的意思），上海叫“图画书”，一直到民国十四年（一九二五），上海世界书局出版一部《西游记》，定名叫做“连环图画”，大家才统一地叫起来。

《三国志演义全图》，朱芝轩绘，光绪二十五年（一八九九年）上海文益书局版，四册一函，原版书牌有“同文书局原本，百新公司影印”。

一九一八年，上海月桂第一台上演京剧连台本戏《狸猫换太子》,轰动沪上，连环图画《狸猫换太子》应运而生。

二十世纪初，连环图画的形式逐渐定型。一九二七年三月，上海世界书局刊印陈丹旭所绘《连环图画三国志》，接着又刊印《连环图画水浒》、《连环图画岳传》、《连环图画西游记》、《连环图画封神传》，均以横八开有光纸印制。自此，“连环图画”正式成为这一类读物的名称。

《连环图画三国志》（陈丹旭绘）

《连环图画水浒》（李澎丞绘）

《连环图画封神传》（陈丹旭绘）

《连环图画岳传》（陈丹旭绘）

“民间故事连续图画”丛书封面。

《武松与潘金莲》

《西厢记》

《卖油郎与花魁女》

《十三妹》

《秦香莲与陈世美》

“历史故事连续图画”丛书封面。

《孟子》

《梁红玉》

《赵子龙》

《薛仁贵征东》，刘伯良绘，全六十集，每集三十幅，上海有文书局一九二〇年出版。

赵宏本的连环图画。

《戚继光》（全球书局版）

《云海争奇记》（联益社版）

《忍无可忍》（福记书局版）

《秋海棠》（福记书局版）

《文武财神》（华商书局版）